×”×›× ×ª עיתון ××•×ž× ×•×ª מיוחדת
×”×›× ×¡×ª ספר תורה זיקי×
כתיבת ×שר כתוב בעת ×”××—×¨×•× ×” בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×ת כל עיתון התורה, דוגמת יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×”×›×•×œ על עורות בע''×—, וה×× ×›×ª×‘× ×‘×“×‘×¨ מעטה ×©×•× ×” ×›× ×™×™×¨ ×ו ×’× ×¢×•×¨ סקי ×”× ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×”×’×™×¢ × ×œ×ž×“ כמו שצריך למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ×•×’× ×‘×§×‘×•×¦×ª העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×§×™×•× ×”×§×œ×£ ××œ× ×¢×•×¨×•×ª מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×”×’×™×¢ ×בל במין בעל ×”×—×™×™× ×©×œ×›×, ×•×’× ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה של עצמה ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו לחילופין טרפה, מותר לספר על עורה עיתון ××•×ž× ×•×ª מיוחדת. הכול על עור ×צל ×“×’×™× ×œ× ×§×™×™×ž×ª לומר ספר תורה, בגלל ש בעלי זוהמ×[2].
×¢"מ ×œ×¡×’× ×Ÿ רק ×ת עור סקי הבהמה לכתיבה, מתופעל לעבדו. העיבוד × ×‘×¦×¢ ב×מצעות מתן העור ×©×œ× ×• בסיד עד בחומר ×©×•× ×” (כעפצי×) השו×ב מצד הזרוע רק ×ת ×”× ×•×–×œ×™× ×”×ž×¦×•×™×™× ×ות×, וכך העור מסוגל לקרות זמן וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” להירקב. העיבוד בסיד ×”× ×• ×”× ×”×•×’ במרבית קהילות ישר×ל, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× ×ž×§×•×‘×œ ב×ופן ספציפי בקרב יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×ž×¨×›×–×™×™× ×‘×™×Ÿ ×©× ×™ ×¡×•×’×™× ×”×¢×™×‘×•×“×™×: בעיבוד בסיד: העור על פי רוב וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” × ×ž×œ×—, והסיד מהווה עפ"×™ רוב המש×ב הבודד המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×”×’×™×¢ ×”×™× ×” לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×”×ž×¦×™× ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª במגע בעלות של מי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”×™× × ×ž×©××‘×™× ×—×™×•× ×™×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף מקבל גוון ×—×•× ×•×ž×¨×§×ž×• יותר מבריק, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×”×•× ×¦×¨×™×š × ×™×–×•×§×•×ª פחות במגע שיש להן ×ת המי×.
העיבוד ×”×•× ×œ×©×ž×”, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, פסול.
שרטוט
הקלף יוכל להיות משורטט ×œ×¤× ×™ הכתיבה, וה×× ×ª×•×›× ×Ÿ ש שרטוט רע מ×וד. ×ת כל השרטוט יבצעו דרך מרצע, ומצווה מן המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט הן ×œ× ×™×©×ר לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×•× 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× 4 שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מבוצעת בדרך זו שגגי שכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. ×ž×•×©× ×œ×”×™×–×”×¨ שהן ×œ× ×œ×›×ª×•×‘ 3 ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית מהסביבה לשרטוט, וה×× ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×‘×“×™×¢×‘×“ ×ומר מילה מבחוץ לשורה בעתיד הקרוב בשבילה - ×”×•× ×›×©×¨×”. ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ שמו שיצ×ו ×שר ×ž×ž× ×• מספר ×ותיות מבחוץ לשיטה שלילי. יצ××” ×ות , עד בכל × ×™×¡×™×•×Ÿ ×”' מחוץ לשיטה - × ×•×¨×ž×œ×™.
תפירה
בהשלמת עבודות שכתוב ×œ×©× ×”×§×œ×£, ×ª×•×¤×¨×™× ×חר היריעות ×”×™× ×” לזו ×‘× ×•×ª גיד. התפירה מוכרחה ×œ×ª×›× ×Ÿ לשמה.
×ת היריעה הר××©×•× ×™×ª וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×—×™×™× ×©×œ×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה במידה ש מותר למשוח ×ת כל הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. בידי משיחה ×”×™× ×ž×ª×™×™×¤×” הקלף, והכתיבה ב×חריותו ×§×˜× ×” ומהירה ×©× ×ª×™×™×, ×ך × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×× ×™×© במשיחה ×”×™× ×—×¦×™×¦×” של הדיו לקלף. ש×לות ותשובות ×¤× ×™× ×ž×ירות פסק שמצווה והידור ×œ×¡×¤×¨× ×¢×œ ×ודות קלף משוח, שרוב ×חריו לייפות ×ת ××•×ª× ×”×›×ª×‘ ×œ× ×—×•×¦×¥. ×‘×¨× ×•×לה לשיטה ×–×ת מותקן להיזהר ××™× ×Ÿ למשוח משיחה עבה כל, העלולה ברבות ×‘×–×ž× ×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת ×ותה שכתוב ×”× ×ž×¦× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×•× ×—×¦×™×¦×” מכיוון הדיו לקלף, ועל כן ×× ×•×›×שר כשיקלפו ×ת ××•×ª× ×”×ž×©×™×—×” הדיו יפול- המעצב גרוע, ×ילו והיה ×× ×”×“×™×• עובר להתגורר השיטה ×©× ×§×¨×ת המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- המעצב ×ª×™×§× ×™.
×›×מור, לכתחילה מותקן להחמיר עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” למשוח ×ת ×ותה הקלף[3], מועדון בסקטור שיש עיתון משוח, מותר לעיין ב ×שר ולברך עליו[4].
חיבר סת"×
דרכי ×ž×™×œ×™× × ×›×ª×‘ ×¢"×™ הסת"×, כחלק מ השיטה ×©× ×§×¨×ת ×”× ×›×¡ ×”× ×¨×›×© יוסף
Postscript-viewer-shaded.png ערכה של מורחב – ערך סת"×
Postscript-viewer-shaded.png ×—×™×•× ×™×•×ª מורחב – די סת"×
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"× ×”×™× ×‘×¢×¦× × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×שר בו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, מגילות, מזוזות ותפילין. היוצר ×”×’×™×¢ משמש ×ת ×ותו סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ ב×מצעות ×§× ×” ×ו ×’× × ×•×¦×” בדיו סת"× ×œ×‘×™×Ÿ קלף. לכתב הסת"× ×¦×•×¨×” מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד ×©×“×™×‘×¨× ×• מעוטר ×‘×ª×’×™× ×”×—×œ×¤×ª ×¡×™×ž×‘×•×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×–×” הזמן ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ ×ו ×’× ×ž× ×•×§×“. ×§×™×™× ×ž×©× ×™ ×¡×•×’×™× ×¢×¨×š מהותיי×, ערך ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
פסקי הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”× ×• הקיימות לספר ×חר הסת"× ×‘×“×™×•. תקין מספיק הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”× ×, ×ילו מה מספר ×”×˜×¢× ×•×ª העיקריות לדיו הסת"× ×”×Ÿ כדלקמן שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו עלול מפיח להבת × ×¨, שרף ×ילן, ×לו עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× × ×•×¡×¤×™×.
הריסה פשוט על ידי הקלף ×× ×”×“×™×• עומד ×œ×”×¢×¦×™× ×¡×¤×¨ מקצוע תקין לספר מקצוע מיוחד שלילי, בגלל דהיית ×¡×ž×œ×™× ×ו ×’× ×ותיות, ×ו ×©×ž× ×©×—×™×§×ª הדיו מן הקלף. עיתון תורה שכזה ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
×”×—×•×§×™× ×©×œ הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png × ×—×™×¦×•×ª מורחב – ×ª×›× ×•×Ÿ ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, תפילין ומזוזות
×ª×§× ×•×ª הפרויקט והכתיבה של טקסט התורה ×”×™× × ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×‘×™×•×ª×¨ מבין תשמישי הקדושה ביהדות. עבודות עיתון התורה מבוצעת ב×מצעות פקטור שהוכשר למטרה זו ב×ופן יחסי, ×‘×©× ×ž×וד סת"×. טקסט התורה עשוי להיפסל בגלל ×›××‘×™× ×©×•× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×©×‘×”× ×לו טעות בכתיבה, מילה חסרה עד מיותרת ×ו לחילופין מילה שכתובה והיה ×× ××™× × × ×מן. בספר ××•×ž× ×•×ª פסול ×œ×ž×¦×•× ×›×ž×¢×˜ בכל ×”×¤×•×¡×§×™× ×œ× ×›×“××™ לעיין בציבור, ויש ×ž×§×•× ×œ×ª×§× ×• והיה ×× ×”×¤×ª×¨×•×Ÿ ×ופטימלי. בהת×× ×”×¨×ž×‘"× ×ž×¦×•×™×™× ×¢×©×¨×™× ×ª×›× ×•× ×™× ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת ×ותו טקסט התורה, וכן ×× ×חד ×ž×”× ×™×© ×ות×, ×”×™× ×” × ×ª×¤×¡ "כחומש מתוך החומשין שמלמדין ×‘× ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ×©×œ× ×›×© קדושת עיתון תורה ×©×œ× ×§×™×™× ×§×•×¨×™×Ÿ בו ברבי×"[5].
×›×–×” ×”×ž× ×”×’×™× ×”×ž×‘×•×§×©×™× ×™×•×ª×¨ ×”×™×•× ×‘×¢×¨×™×›×ª טקסט מקצוע ×”×™× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו מירב עמודה בספר מתחילה ב×ות ו', חוץ מ מספר עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
עיתון מקצוע מיוחד חיבר ספרדי מתויג
×שר לתייג ×ת כל הכתוב "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה צריך לתייג והן ×ת ×ותן ×שר כתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין ×©×•× ×œ×ª×™×™×’.
שיטת התג ×”× ×”×•×’×” ×”×™× ×§×• שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, ו×× ×¢×©×” ×ת ×”×ª×’×™× ×œ×œ× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×ת ×ותה הפסול "חק תוכות", ולכן ×× × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
×דיב לכתוב ערב התיוג: "×× ×™ מתייג ×œ×©× ×§×“×•×©×ª ספר תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×©× ×˜×•×‘ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×ילו ×©×•× ×” דיווח כשר ×•×”×•× ×œ× ×ž×¢×›×‘.
×ž×™×§×•× ×©×œ×•×©×ª התגי×: ×שר כתוב ש' ×¢' ט' : ×ל מעבר הר×ש השמ×לי. שטח התג היחיד: בשליש השמ×לי בידי ×”×ות.
מצווה מצד המובחר לתייג שיש להן דיו של ס"ת, ×ך ×× ×ª×™×™×’ בעט רפידוגרף והן כשר, למרות שהתיוג ×™×•×¦× ×œ× ×”×¨×‘×” דהוי. ×§×™×™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ ×œ× ×›×©×¨×™×.
והיה ×× ×ž×—×¡×•×¨ ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת החפץ בלב ליבו של קרי×ת התורה, ×ין ×©×•× ×œ×”×•×¨×™×“ במידת מה טקסט מל××›×” × ×¤×¨×“, ×•×§×™×™× ×œ×ª×§× ×• בעתיד הקרוב. ו×× ×ין ×©×•× ×ª×’×™× ×›×œ, ש×סור ספר מקצוע מיוחד ×©×•× ×”, הספר מקצוע מיוחד × ×•×¨×ž×œ×™ בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ××•×ª× ×•×œ×‘×¨×š עליו.
×©×›×œ×•×œ×™× ×‘×¡×¤×¨ ××•×ž× ×•×ª מיוחדת
×ž×¦×•×™×™× ×¨×¢ מ×וד בספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, כגון שחסירה ×ות עד יתירה ×ות, ×ו ×’× ×©×”×ות ××™× × ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לתקן, כיוון בספר ××•×ž× ×•×ª ××™× × ×שר שהכתיבה תר××” כסדרה כתפילין ומזוזות. ו×× × ×ž×¦××™× ×”×¤×¡×•×œ במרכז קרי×ת התורה מוצי×ין עיתון ××•×ž× ×•×ª ×חר.
×× ×•×›×שר ×ž×¦×•×™×™× ×¤×™×¡×•×§ מכיוון הכתוב, ב×ופן ×©×•× ×” צורתה ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×™×ž× ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” ב×מצע ×•× ×¨×ית כמו ×ותיות כו, מוצי×ין טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת × ×¤×¨×“, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×œ× ×§×™×™×ž×ª להוריד ×ת ×ותו הצבע עבודה, ×•×™×ª×§× ×• ×‘×¡×™×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
ב×ופן ×”×ות × ×•×¦×¨×ª ב×מצעות מחיקה עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” בידי ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’, ×”×™× ×–×” "חק תוכות" וה×ות פסולה, דוגמת × ×•×¦×¨ ו' בסקטור ×™' ×œ× ×›×“××™ לגרד רק ×ת חלק ×ž×ž× ×• התחתון על ידי הו' ×¢"מ שיהיה ×™', ×ž×©×•× ×©×”×™' × ×¨×§×ž×” בידי מחיקה ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה על ידי כותב. דבר ×–×” × ×“×¢ מהפסוק "וכתב לה עיתון כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ×•×œ× ×—×§×§" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”×™× ×‘×¢×¦× ×‘×™×ª הדין ו×לו לכתוב ××•×ž× ×•×ª מיוחדת.
הפסול "חק תוכות" חל בין ב×ופן מתחילתה ×”×ות הן ×œ× × ×›×ª×‘×” כהוגן, מצד ש×ות ×חת × ×“×‘×§×” לחברתה ו×יבדה צורתה, ובין ×©× ×¤×œ×” טיפת יספיק בדבר ×”×ות וקילקלה רק ×ת צורתה, ובין ×× × ×›× ×¡×” ×ות ×חת לתוך חברתה ו×יבדה צורתה (כגון ×ות ל' ×©× ×›× ×¡×” בתוך הך' שמעליה והך' × ×¨×ית ×›×ות ×”').
יצירת עיתון מל××›×”
יצירת הכתוב בעת ×”××—×¨×•× ×” בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×ת טקסט התורה, למשל יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×ודות עורות חיות, וכמו כן ×× ×›×ª×‘× ×”×›×•×œ על מעטה × ×¤×¨×“ ×›× ×™×™×¨ ×ו לחילופין עור סקי ×”× ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×”×’×™×¢ × ×œ×ž×“ כר×וי למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ×•×’× ×‘×§×‘×•×¦×ª העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×¨×™×›×ª הקלף בסיסי עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×”×’×™×¢ ×ך במין שיש לו ×”×—×™×™×, ו×פילו ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×•× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו ×©×ž× ×˜×¨×¤×”, מותר להגיד על עורה טקסט מקצוע. המת×רת ×ת עור סקי בידי ×“×’×™× ×œ× ×§×™×™× ×œ×”×’×™×“ ספר מקצוע מיוחד, בגלל ש ×¢× ×–×•×”×ž×[2].
מתוך מטרה ×ו לעצב ×ת עור הבהמה לכתיבה, מותקן לעבדו. העיבוד × ×‘×¦×¢ בידי ×”×¢× ×§×ª ×¢×•×¨×™× ×• בסיד ×× ×‘×ž×©×ב ×חר (כעפצי×) השו×ב מתוך העור ×©×œ× ×• ×ת ×ותו ×”× ×•×–×œ×™× ×”×‘××™× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ כש, וכך העור ×©×œ× ×• יוכל להתבצע 2 ו××™× ×• להירקב. העיבוד בסיד ×”× ×• ×”× ×”×•×’ כמעט בכל קהילות ×רץ, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×”×•×’ במדויק בידי יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×ž×¨×›×–×™×™× ×ž×›×™×•×•×Ÿ ×©× ×™ סוגי העיבודי×: בעיבוד בסיד: העור עפ"×™ רוב ו×סור שיהיה × ×ž×œ×—, והסיד מהווה על פי רוב המש×ב היחיד המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” הזמן ×”× ×• לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª על גביו × ×™×–×•×§×•×ª במגע במחיר ×ת המי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× × ×ž×©××‘×™× × ×—×•×¦×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף מקבל גוון ×—×•× ×•×ž×¨×§×ž×• יותר רכי×, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×”×ž×¦×™× ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª ×œ× ×ž×ž×© במגע ×לו שיש להן מי×.
העיבוד ×”×•× ×œ×©×ž×”, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, גרוע.
שרטוט
הקלף יוכל להיות משורטט ערב הכתיבה, וה×× ×¢×•×¦×‘ ×œ×œ× ×©×¨×˜×•×˜ רע מ×וד. רק ×ת השרטוט ×¢×•×©×™× ×›×ª×•×¦××” של מרצע, ומצווה מתוך המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ×œ× ×¦×¨×™×š להיות לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”× ×• 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×¢×•×“ שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה ×ž×ª× ×”×œ×ª ב××™×–×” ×ופן שגגי הכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. מתופעל להיזהר ש×ין הן לומר שלוש ×ž×™×œ×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשרטוט, וכמו כן ×× ×”×™×•×¦×¨ בדיעבד ב×ופן כללי מילה מחוץ לשורה ×œ×”×‘× ×œ×” - מהווה כשרה. וותק שמו שיצ×ו ×ž×”× ×›×ž×” ×ª×•×•×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשיטה רע. יצ××” ×ות ×חת ×ו ×ולי יותר מידי ×©× ×”' מהסביבה לשיטה - ×ª×™×§× ×™.
תפירה
×‘×ª×•× ×”×›× ×ª הכתוב ×œ×©× ×”×§×œ×£, ×ª×•×¤×¨×™× ×חר היריעות ×”×•× ×œ×–×• במחיר גיד. התפירה מוכרחה ×œ×ª×›× ×Ÿ לשמה.
×ת ×ותן היריעה העיקרית וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×—×™×™×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה במקרה ש מותר למשוח ×ת כל הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. ב×מצעות משיחה ×”× ×” מתייפה הקלף, והכתיבה עליו ×§×˜× ×” ומהירה 2 ×©× ×™×, ×‘×¨× × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×•×”×™×” ×× ×§×™×™× ×‘×ž×©×™×—×” ×–×ת חציצה בין הדיו לקלף. ש×לות ותשובות ×¤× ×™×ž×™×•×ª מ×ירות פסק שמצווה והידור לספר הכול על קלף משוח, שמרבית ×”-3 לייפות ×ת כל הכתב כלל חוצץ. ×ž×§×•× ×’× ×œ×©×™×˜×” ×–×ת מתופעל להיזהר ×œ× ×œ×ž×©×•×— משיחה עבה יתר על המידה, העלולה ברבות ×‘×ž×•×¢×“×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת ×ותן שכתוב שעל גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה מהווה חציצה בין הדיו לקלף, ומסיבה זו ×× ×•×›×שר כשיקלפו ×ת המשיחה הדיו יפול- המעצב שלילי, ××™×–×” מה ×× ×•×›×שר הדיו מגיע שיטת המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- הצבע כשר.
למעשה, לכתחילה יש להחמיר ×•×œ× ×œ×ž×©×•×— רק ×ת הקלף[3], ×בל ×‘×ª×—×•× ×©×™×© ספר משוח, מותר להתקשר ×שר ולברך עליו[4].
היוצר סת"×
×ופן ×ª×•×•×™× ×›×ª×‘ הסת"×, במסגרת שיטת דירת ×”×ž×’×•×¨×™× ×™×•×¡×£
Postscript-viewer-shaded.png ערך מורחב – × ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"×
Postscript-viewer-shaded.png ערך מורחב – די סת"×
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"× ×”×™× ×‘×¢×¦× ×¢×¨×š ובו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי מקצוע מיוחד, מגילות, מזוזות ותפילין. ערך ×–×” הזמן מותקן ×ת ××•×ª× ×¡×•×¤×¨×™ הסת"× ×•× ×›×ª×‘ ב×מצעות ×§× ×” עד × ×•×¦×” בדיו סת"× ×›×לו קלף. לקובץ טקסט הסת"× ×¦×™×œ×•×ž×™× ×ž×¨×•×‘×¢×ª ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד ×©×“×™×‘×¨× ×• מעוטר ×‘×ª×’×™× ×ž×¢×œ ×¡×ž×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. חיבר ×–×” הזמן ××™× × ×• מפוסק ×ו ×ž× ×•×§×“. ×§×™×™×ž×™× × ×•×¡×£ סוגי × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ר×שיי×, ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
פסקי הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×™× ×”×¢×•×ž×“×•×ª לכתוב ×ת כל הסת"× ×‘×“×™×•. כשר דיו הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×, ×לו מ כמה הבקשות העיקריות לדיו הסת"× ×”×™× ×Ÿ שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו הדבר תלוי מפיח להבת × ×¨, שרף ×ילן, ××£ ×חד ×œ× ×¢×¤×¦×™×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×“× ×“×©×™×.
הריסה פשוט בידי הקלף ×ו הדיו ×ž×•×ª× ×” ×œ×”×¢×¦×™× ×¡×¤×¨ ××•×ž× ×•×ª ×§×¤×“× ×™ לספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ×œ× ×˜×•×‘, הודות ל דהיית ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית עד ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית, ×ו ×’× ×©×—×™×§×ª הדיו מן הקלף. עיתון מקצוע מיוחד שכזה ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
×“×™× ×™ הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png משקלה של מורחב – ×”×›× ×ª ספרי מל××›×”, תפילין ומזוזות
×ª×§× ×•×ª העשייה והכתיבה של טקסט התורה ×”×™× × ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×ž×ד מבין תשמישי הקדושה ביהדות. כתיבת טקסט התורה ×ž×ª× ×”×œ×ª בידי פקטור שהוכשר לכך יחסית, ×‘×©× ×‘×ופן מיוחד סת"×. ספר התורה ×ž×•×ª× ×” להיפסל בגלל בעיות ×©×•× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×©×”×™× × ×”× ×™×©×•×ª טעות בכתיבה, מילה חסרה ×× ×ž×™×•×ª×¨×ª ×ו מילה שכתובה ב×ופן ××™× × ×ž×“×•×™×§. בספר עבודה רע לגלות רוב ×”×¤×•×¡×§×™× ×œ× ×§×™×™×ž×™× ×œ×¤× ×•×ª בציבור, ויש ×œ× ×ž×¢×˜ ×œ×ª×§× ×• ×× ×”×¤×™×ª×¨×•×Ÿ × ×›×•×Ÿ. בהת×× ×”×¨×ž×‘"× ×§×™×™×ž×™× ×¢×©×¨×™× ×“×גות ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת ×ותן טקסט התורה, וכן ×× ×חד ×ž×”× ×ž×•×ª×§×Ÿ ×ות×, ×”×™× ×‘×¢×¦× × ×—×©×‘ "כחומש מבין החומשין שמלמדין שבהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ש×ין וש קדושת עיתון מקצוע ש×סור קורין וש ברבי×"[5].
כמו ×–×” ×”×ž× ×”×’×™× ×”×©×›×™×—×™× ×‘×ª×§×•×¤×” זו בעריכת עיתון מל××›×” ×”×•× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו מירב עמודה בספר ר×שיתה × ×•×—×ª×•×ª ו', חוץ מ חמש עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
עיתון ××•×ž× ×•×ª כתב ספרדי מתויג
צריך לתייג ×ת כל הכתוב "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה ש לתייג וכדלקמן ×ת הכתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין לתייג.
דרכי התג המקובלת מהווה קו שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, ו×× ×¢×©×” ×ת ×”×ª×’×™× ×œ×œ× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין כלל ×ת הפסול "חק תוכות", ומסיבה זו ×× ×•×›×שר × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
טוב ×œ×¡×¤×¨× ×©×¢×•×ª הערב התיוג: "×× ×™ מתייג למטרות קדושת טקסט תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ××™×–×” ×©×•× ×” דיווח כשר ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה מעכב.
×ž×™×§×•× ×©×œ×•×©×ª התגי×: שכתוב ש' ×¢' ט' : ×‘× ×•×¡×£ הר×ש השמ×לי. ×ž×™×§×•× ×”×ª×’ היחיד: בשליש השמ×לי ×צל ×”×ות.
מצווה מבין המובחר לתייג ×‘× ×•×ª דיו בידי ס"ת, ×לו מ ×× ×•×›×שר תייג בעט רפידוגרף ×•×’× ×ª×§×™×Ÿ, על ××£ שהתיוג ×™×•×¦× ×‘×ופן ×ž×¡×•×™× ×“×”×•×™. ×ž×¦×•×™×™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ×•×§×™×™× ×”×Ÿ ×œ× ×›×©×¨×™×.
ב×ופן חוסר ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת הדבר ב×מצע קרי×ת התורה, ×ין ×©×•× ×œ×”×•×¦×™× ×¢×™×ª×•×Ÿ מל××›×” × ×¤×¨×“, ×•×§×™×™× ×œ×ª×§× ×• בעתיד הקרוב. וה×× ×ין ×ª×’×™× ×‘×›×œ×œ, ×©×œ× ×¡×¤×¨ מל××›×” ×חר, המעצב ××•×ž× ×•×ª מיוחדת טוב בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×שר ולברך על הפרקט.
×©×™×¤×•×¨×™× ×‘×¡×¤×¨ מקצוע מיוחד
× ×ž×¦××™× ×œ× ×˜×•×‘ בספר עבודה, כמו שחסירה ×ות ×ו ×’× ×™×ª×™×¨×” ×ות, ×ו ×©×ž× ×©×”×ות ××™× ×Ÿ כתובה כהלכתה מותר לתפעל, שכן בספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ××™× ×Ÿ ×שר שהכתיבה תהיה כסדרה כתפילין ומזוזות. וכן ×× ×§×™×™×ž×™× ×”×¤×¡×•×œ ב×מצע קרי×ת התורה מוצי×ין טקסט עבודה ×חר.
והיה ×× ×ž×¦×•×™×™× ×¤×™×¡×•×§ מצד הכתוב, ×× ×”×ª×§×“× ×¦×•×¨×ª×” ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×™×ž× ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” ×‘×œ×™×‘× ×•× ×¨×ית ×•×‘×™× ×”× ×ª×•×•×™× ×›×•, מוצי×ין טקסט עבודה × ×¤×¨×“, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין להסיר ×ת ××•×ª× ×”×¦×‘×¢ ××•×ž× ×•×ª, ×•×™×ª×§× ×• ×‘×¡×™×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
×× ×”×ות × ×•×¦×¨×ª בידי מחיקה ×•×”×•× ×œ× ×‘×™×“×™ כתיבה, ×”× ×” ×–×” הזמן "חק תוכות" וה×ות פסולה, ×•×‘×™× ×”× ×¢×•×¦×‘ ו' בשטח ×™' ×œ× ×›×“××™ לגרד ×ת חלקו שלמטה על ידי הו' מתוך מטרה שיוולד ×™', וז×ת ×ž×©×•× ×©×”×™' × ×¨×§×ž×” על ידי מחיקה ×•×œ× ×‘×מצעות ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’. דבר ×–×” × ×¨×›×•×© יידע מהפסוק "וכתב לה ספר כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” חקק" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”× ×• המשפט ×’× ×œ×”×’×™×“ מל××›×”.
×ª×›× ×•×Ÿ ספר מקצוע
התורה ×”×™× ×¡×¤×¨ המצוות, המשפט והחכמות ×©× ×™×ª× ×• ×œ×¢× ×רץ במדבר ×¡×™× ×™ מיד ל×חר ×”×¢×ž×“×ª× ×œ×¢× ×©×ž×•.
התורה וכוללת ×חר ×¢×™× ×™×™×Ÿ ×”×©× ×©×œ×• המתומצת ×‘×¨×‘×“×™× ×•×ª×ª×™ ×¨×‘×“×™× ×¢×ž×•×§×™× ×œ×”×ª×מה לחיי ×”×× ×•×©×•×ª, שהמזוזה בשביל ×”×‘× ×ª× ×•×™×“×™×¢×ª× ×”×¨×‘×” ×¢×ž×œ×™× ×—×›×ž×™ ×ž×“×™× ×” דורות, ×•×’× ×ž×™×“×™ ×™×ž×™×”× ×‘×ופן ישיר. התורה ×”×™× ×” ×”×ž×ª× ×” החביבה והגדולה ביותר ממה ×©× ×ª×Ÿ ×”×‘×•×¨× ×™×ª×‘×¨×š ל×× ×•×©×•×ª ×חת. ×•×”×™× ×” × ×—×©×‘×ª ומוערכת ×חרות ×•×’× ×‘×¢×™× ×™ הקב"×” שבר××” ×רבע ישן לברי×ת ×”×תר בטבע. התורה מספקת ללומדיה גדלות ×× ×•×©×™×ª מרוממת, × ×™×ª×•×— לייזר ×‘×¢×™× ×™×™× ×¢×œ-×ª×‘×•× ×™×ª וידיעת שמו במהלך ×”×ž×’×•×•× ×•×ª ×¢×¡×§× ×‘×©×¢×¨×”. מכורח תשומת לב תורה, לומדיה ×”×–×•×›×™× ×œ×›×ª×¨×”, ×ž×•×¢×¨×›×™× ×•× ×¢×¨×¦×™× ×•×פילו מ×ד.
בגלל ערכת מיגון המשמעותי, ומכוח מצות למוד תורה, כל יהודי מ×מין משתדל להגות בתוכה כל ×™×ž×™× ×¨×‘×™× ×›×¤×™ כוחו. לומדיה ×ž×¢×™×“×™× ×¢×œ ×¢×¦×ž× ×©×”×¨×™ ×œ×™×ž×•×“×™× ×‘×ופן קבוע ×’×•×¨× ×—×™×•×š כש ×•×ž×¨×•×ž× ×©. התורה ×•×§×™×•× ×ž×¦×•×•×ª×™×” מהווה ×”× ×• ×”×’×•×¨× ×œ×¢×™×§×¨ השכר ברחבי ×ירופה כתבה הב××”.
×”× ×• × ×ž×¡×¨×” מחולקת במלו××” ×œ×©× ×™ ×—×œ×§×™× ×ž×¨×›×–×™×™× "תורה שבכתב" במכילה ×ת התורה ש × ×›×ª×‘×” בידי ×—×™×™× ×¨×‘×™× ×• יקר ×”× ×‘×™××™× ×•×©×ר חלקיו של ×”× "ך, וה"תורה שבעל-פה" המבהירה ×ת ×ותן ×”×—×•×¡×¨×™× ×•×ž×©×œ×™×ž×” ×ת ×”×‘× ×ª התורה שבכתב.
בתורה מותקן תרי"×’ מ×× ×©×™ מקצוע, המחולקות לרמ"×— (248) המצווה של "עשה" ושס"×” (365) מ×× ×©×™ מקצוע "ל×-תעשה". ×™×©× ×” חלוקה רוחבית ×חר, מכיוון מ×× ×©×™ מקצוע ממצב ××“× ×œ×—×‘×¨×• ומצוות בקרב כלי למקו×.
מלל ×¢× ×™×™× ×™×
1 חלקיו של התורה
2 מקיף התורה
2.1 × ×•×©××™ ×”××ž×•× ×”
2.2 ברי×ת העול×
3 הלכה
3.1 בתי מדרשות ובתי ×›× ×¡×™×•×ª
4 ר×ו ×’×
חלקי התורה
טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת כתוב הכול על קלף, הספר הקדוש מ×ד בתורה.
בתורה 10 בסדר גודל עולמי של ספרי קודש
התורה שבכתב - ×”× ×• קובץ הכולל בערך ×©×œ×•×©×™× ×¡×¤×¨×™×, ×”× ×§×¨×ת מייצג בר×שי תיבות ×ת ×ותו שלושת חלקיו: ××•×ž× ×•×ª, × ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™×. ×”× ×• בסיסי ×›×ª×‘×™× ×¨×‘ ×’×•× ×™×™× ×”×ž×‘×•×§×©×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×œ×©×•×Ÿ הקודש ×•×ž×§×¦×ª× ×‘×רמית. ×”×ª× "ך מת×ר ×ת כל תולדות הטבע מעת ברי×תו, ומתמקד בתולדות בעלויות ×ž×“×™× ×” עד לתחילת תקופת × ×›×¡×™× ×ž×©× ×™. וכן ×”×™× ×‘×¢×¦× ×›×•×œ×œ×ª קובצי ×›×œ×™× ×•×ž×¦×•×•×ª, דברי מוסריות, ×¤×ª×’×ž×™× ×•×›×“×•.
התורה ×”×™× ×” החלק המקודש מ×ד ×‘×ª× "ך. התורה × ×›×ª×‘×• מפי הקב"×” ב×מצעות משה , ×•× ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™× × ×›×ª×‘×• על ידי × ×‘×•××” בידי × ×‘×™××™× ×™×—×•×“×™×™× ×‘×ª×§×•×¤×•×ª מתחלפות .
×”×ž×©× ×” - קבצי של ההלכות המשפט והמצוות. ×”× ×œ×ž×“ ב×מצעות ×”×ª× ××™× ×ž×”×¤×¡×•×§×™× ×‘×ª× "ך על פי המסורת הקרוי תורה למשה ×ž×¡×™× ×™ ×יש מפי מתווך מידי ×ª× × ×¢"פ רבותיו ×•× ×›×ª×‘×” ×•× ×—×ª×ž×” על ידי רבי יהודה ×”× ×©×™×. שר××” ש××™ ×פשר לעשות ×ת ×ותו המרת ההלכות בע"פ ×©×œ× ×™×©×›×— לפיכך ×¡×™×›×•× ×›×ª×•×¨×” שבכתב. ×”×™× ×” × ×›×ª×‘×” ×‘×ž×“×™× ×ª×™× ×•, בלשון הקודש ×‘× ×™×‘ × ×¤×¨×“ מזה שמוכר מן ×”×ª× "ך, הקרוי לשון ×ו ×ולי "עברית ×ž×©× ×ית".
התלמוד - שבו × ×—×›×™× ×”×ž×§×•×¨ להלכות ×ž×”×ž×©× ×” ×ž×”×ª× "ך ודברי הלכות ו×גדה חדשי×. ×”×™× × ×—×œ×§ ×œ×©× ×™ ×§×‘×¦×™× - התלמוד הבבלי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×œ×™×” היהודית בבבל, ב×מצעות ×”×מור××™× ×¨×‘×™× × ×•×¨×‘ ×שי, והתלמוד הירושלמי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×™×œ×” היהודית ×‘×ž×“×™× ×ª ישר×ל בגליל, על ידי ×”××ž×•×¨× ×¨×‘×™ ×™×•×—× ×Ÿ.
×©× ×™ ×”×ª×œ×ž×•×“×™× ×ž×‘×•×¡×¡×™× ×¢×œ ×’×•×¨× ×¤×¨×©× ×™ והלכתי שהצטבר במשך התקופה בחברה ×‘×ž×“×™× ×” ×™×©× ×• כל בן ××“× ×ž××ª×¨×™× ×לו. ×ž×©× ×™ ×”×§×‘×¦×™× ×›×ª×•×‘×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×©×¤×” ×”×רמית, כל בן ××“× ×ž×”×§×‘×¦×™× ×‘×“×™×לקט ×רמי מקומי. במרבית קורס ×”× ×“×œ"ן בישיבות × ×¡×•×‘ סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) ×•×”×ž×©× ×”, ובעקבות ×“×™×•× ×™×•, × ×›×ª×‘×• ל×חר מכן ספרי פסקי הלכות רבי השפעות ×©×‘× ×¨×™"×£ ר×"ש רמב"× ×¨×©"×™ תוספות וכו'. עיתון ההלכה הר×שון שפוסק היישר מצד התלמוד ×”×™× ×‘×¢×¦× 4 ×˜×•×¨×™× (×¨×‘×™× ×• יעקב ×‘× ×• על ידי הר×"ש) ועליו ערך מרן ×¨×‘×™× ×• יוסף ק×רו ×חר חיבורו הדירה יוסף ×©×”×™× ×”×‘×¡×™×¡ לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר הלכות ×”×ž×¡×›× ×ת כל קובצי ×”×¤×¨×©× ×•×ª ×•×”×¡×¤×¨×™× ×”×™×™×—×•×“×™×™× ×¦×¨×™×š × ×›×ª×‘×• ×ודות התלמוד.
×¡×¤×¨×™× ×’×“×•×œ×™× × ×•×¡×¤×™×: • ספר הזוהר • ×ž×©× ×” עבודה לרמב"× â€¢ ספרי הקבלה
×ž×•×©×œ× ×”×ª×•×¨×”
× ×•×©× ×”×“×ª מהווה ×”××ž×•× ×” ב×-ל הר×שון והיחיד
× ×•×©××™ ×”××ž×•× ×”
המפורסמת ביותר ×”×™× ×” רשימתו ×צל הרמב"× ×•×›×•×œ×œ×ª שלושה עשר עיקרי×, ובר××©× ×”××ž×•× ×” ב×חדות ×”', ×”××ž×•× ×” בהיותו מופשט ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה גשמי, ×”××ž×•× ×” ×‘× ×‘×•××” וה××ž×•× ×” ×‘×¢×œ×™×•× ×•×ª×” ×”× ×‘×•×ית של תורת משה . מכיוון ×”×¢×™×§×¨×™× ×”×לו × ×ž×¦×ות ×”××ž×•× ×•×ª בתחיית המתי×, ברחבי ×”×¢×•×œ× ×”×©× ×™ ובמשיח.
כמו ×–×” ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×ž×–×•×”×™× ×‘×™×•×ª×¨ בעלויות ×”××ž×•× ×” היהודית, סמל ×©×”×•× ×¤×¡×•×§ בתורה, ×”× ×• "שמע ×רץ, ×”' ××œ×•×§×™× ×•, ×”' ×חד" (דברי×, ו', ד'). ×™×”×•×“×™× ×”×©×ª×ž×©×• בפסוק ×–×” כביטוי ל××ž×•× ×” במיוחד שמו, ×›×מצעי לזיהוי ×‘×¤× ×™ ×™×”×•×“×™× × ×¡×¤×—×™×, והשמיעו ×ותו ×›×ות ×œ×“×‘×§×•×ª× ×‘×ª×•×¨×”, ו××£ בעת מוות בדבר קידוש ×”×©× ×©×œ×•.
ברי×ת העול×
בספר בר×שית מסופר ×יך × ×‘×¨× ××ž× ×דמה בשישה זמן × ×™×›×¨. ×רבע ×œ×—×•×ž×¨×™× ×לו מתו×ר ×¨×’×¢×™× ×©×‘×™×¢×™ ובו שבת ×”' ממל×כתו. ×ž× ×™×™×Ÿ הזמן שבו ×”×™× ×œ×‘×¨×™×ת ×”×¢×•×œ× (×©× ×” ישן ברי×ת ××“× ×”×¨×שון), על-פי תוך ויתור המופיע בספר ×רגון רוב (ספר ×©× ×–×›×¨ בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפת×). ×”×©× ×™× × ×ž× ×•×ª בספרות עבריות, ולפיכך ×©× ×ª התשע"ו ×”× ×• ×”×©× ×” ×”-5,776 לברי×ת הטבע, על-פי גובה ×”×ª×©×œ×•× ×”× ×•×¡×¤×™×.
בתקופת המתו×ר בספר בר×שית, × ×‘×¨× ×חד ×חרון ×‘×™×•× ×חד השישי, ככתר הברי××” במושלמותו ×•×‘×ª×‘×•× ×ª×• (×‘×¦×œ× ×לקי×) ו×חרי ברי×תו × ×¢×©×” ×–×ž× ×™× ×”×©×‘×™×¢×™ ×™×ž×™× ×©×”×™×™×” (×™×•× ×”×©×‘×ª). ל×חר ×—×˜× ×ž×¡×•×’ ×¢×¥ הדעת גורש ×”××“× ×ž×’×Ÿ עדן, ועל ידי ×–×” התחילה שושלת כל מי.
בהת×× ×©×›×™×— מחכמי ×•×¤×¨×©× ×™ התורה, למשל הרמב"× ×•×›×•×œ חכמי הקבלה, סיפור ×”×תר בטבע וגן העדן ×”×—×¨×˜×•× ×”×™× ×‘×¢×¦× ×‘×¡×•×“ "מעשה בר×שית".
הלכות<